David Choquehuanca

- Discurso de Posse do Vice presidente da Bolívia em 2020 -

“Com a permissão de nossos deuses, de nossos irmãos mais velhos e de nossa Pachamama, de nossos
ancestrais, de nossos achachilas, com a permissão de nosso Patujú, de nosso arco-íris, de nossa folha
sagrada de coca.
Os povos de culturas milenares, da cultura da vida, mantêm as nossas origens desde os primórdios da
antiguidade.
Nós, crianças, herdamos uma cultura milenar que entende que tudo está interligado, que nada está
dividido e que nada está fora.
‘Vamos juntos’ 
Por isso nos dizem que vamos todos juntos, que ninguém fi ca para trás, que todos têm tudo e nada
falta a ninguém.
E o bem-estar de todos é o bem-estar de si mesmo, que ajudar é razão de crescer e ser feliz, que desistir pelo bem do outro nos fortalece, que nos unir e reconhecer em tudo é o caminho de ontem, hoje, amanhã e sempre, de onde nunca nos desviamos.
O ayni, o minka, o tumpa, nosso colka e outros códigos de culturas antigas são a essência de nossa
vida, de nosso ayllu.
Ayllu não é apenas uma organização da sociedade de seres humanos, ayllu é um sistema de organização
da vida de todos os seres, de tudo que existe, de tudo que fl ui em equilíbrio em nosso planeta ou Mãe Terra.
Durante séculos os cânones civilizadores de Abya Yala fi caram desestruturados e, muitos deles, exterminados, o pensamento original foi sistematicamente submetido ao pensamento colonial.
Mas não podiam nos desligar, nós estamos vivos, somos de Tiwanaku, somos fortes, so mos como pedra, somos Cholke, somos Sinchi, somos Rumy, somos Jenecherú, fogo que nunca apagou, somos de Samaipata, somos Jaguar, somos Katari, somos Comanches, somos Maias, somos Guaranis, somos Mapuches, mojeños, somos Aimaras, somos Quechuas, somos Jokis e somos todos os povos da cultura da vida que despertam larama, iguais, rebeldes com a sabedoria.
‘Uma transição a cada 2.000 anos’
Hoje, a Bolívia e o mundo vivem uma transição que se repete a cada 2.000 anos, no marco da ciclicidade
do tempo, vamos de nenhum tempo em tempo, começando um novo amanhecer, um novo Pachakuti
em nossa história.
Um novo sol e uma nova expressão na linguagem da vida, onde a empatia pelo outro ou pelo bem
coletivo substitui o individualismo egoísta.
Onde os bolivianos se olham todos iguais e sabemos que, unidos, valemos mais, estamos em um
tempo de ser Jiwasa de novo, não sou eu, somos nós.
Jiwasa é a morte do egocentrismo, Jiwasa é a morte do antropocentrismo e é a morte do
teolocentrismo.
Estamos a tempo de voltar a ser Iyambae, que signifi ca um código que os nossos irmãos Guarani têm
protegido. E Iyambae, é o mesmo que “quem não tem dono”, ou seja, ninguém neste mundo tem que se
sentir dono de ninguém e de nada.
Desde 2006, na Bolívia iniciamos um trabalho árduo para conectar nossas raízes individuais e coletivas, para voltar a sermos nós mesmos, para retornar ao nosso centro, a taypi, a pacha, ao equilíbrio de onde emerge a sabedoria das civilizações mais importantes de nosso planeta.
Estamos em processo de resgate de nossos conhecimentos, dos códigos da cultura da vida, dos cânones civilizatórios de uma sociedade que viveu em íntima conexão com o cosmos, com o mundo, com a natureza e com a vida individual e coletiva. Construir o nosso suma kamaña, a partir do nosso suma akalle, que é garantir o bem individual e o bem coletivo ou comunitário.
Chacha-warmi
Estamos em tempos de resgate da nossa identidade, das nossas raízes culturais, nosso sake, temos raiz cultural, temos fi losofi a, temos história, temos tudo, somos gente e temos direitos.
Um dos cânones inabaláveis da nossa civilização é a sabedoria herdada em torno da Pacha, garantir 
equilíbrio em todo o tempo e espaço é saber administrar todas as energias complementares, a cósmica, que vem do céu, com a terra, que emerge de debaixo da terra.
Essas duas forças cósmicas telúricas interagem, criando o que chamamos de vida, como uma totalidade
visível (Pachamama) e espiritual (Pachakama).
Ao entender a vida em termos de energia, temos a possibilidade de modificar nossa história, matéria e vida, como a convergência da força chacha-warmi, quando nos referimos à complementaridade dos opostos.
O novo tempo que iniciamos será sustentado pela energia do ayllu, da comunidade, do consenso, da
horizontalidade, dos equilíbrios complementares e do bem comum.
Historicamente, a revolução é entendida como um ato político para mudar a estrutura social, a fim de transformar a vida do indivíduo. Nenhuma das revoluções conseguiu modificar a conservação do poder, para manter o controle sobre o povo.
‘Nossa revolução é a revolução das ideias’
Não foi possível mudar a natureza do poder, mas o poder conseguiu distorcer as mentes dos políticos, o
poder pode corromper e é muito difícil modificar a força do poder e de suas instituições, mas é um desafio que
assumiremos com a sabedoria de nossos povos. Nossa revolução é a revolução das ideias, é a revolução dos
equilíbrios, porque estamos convencidos de que, para transformar a sociedade, o governo, a burocracia e as leis
e o sistema político, devemos mudar como indivíduos.
Vamos promover as coincidências opositoras para buscar soluções entre a direita e a esquerda, entre a
rebeldia dos jovens e a sabedoria dos avós, entre os limites da ciência e a natureza inquebrantável, entre as
minorias criativas e as maiorias tradicionais, entre os enfermos e os sãos, entre os governantes e os governados,
entre o culto à liderança e o dom de servir aos demais.
Nossa verdade é muito simples: o condor só alça vôo quando sua asa direita está em perfeito equilíbrio com a esquerda. A tarefa de nos formarmos como indivíduos equilibrados foi brutalmente interrompida há séculos, não a concluímos e o tempo e a era ayllu, comunidade, já está conosco.
Requer que sejamos indivíduos livres e equilibrados para construir relacionamentos harmoniosos com os outros e com o nosso meio ambiente. É urgente que sejamos capazes de manter o equilíbrio para nós mesmos e para a comunidade.
Estamos no tempo dos irmãos dos Apanaka Pachakuti, irmãos da mudança, onde a nossa luta não era só por nós, mas também por eles e não contra eles. Buscamos o mandato, não buscamos o confronto, buscamos a paz, não somos da cultura da guerra ou da dominação, nossa luta é contra todas as formas de submissão e contra o pensamento colonial único patriarcal, venha de onde vier.
A ideia do encontro entre o espírito e a matéria, o céu e a terra de Pachamama e Pachakama, nos permite pensar
que uma nova mulher e um novo homem serão capazes de curar a humanidade, o planeta e a bela vida que nele há, além de devolver a beleza para nossa mãe terra.
Defenderemos os tesouros sagrados de nossa cultura de todas as interferências, defenderemos nossos povos, nossos recursos naturais, nossas liberdades e nossos direitos.
‘Voltaremos a Qhapak Ñan’
Voltaremos ao nosso Qhapak Ñan, o nobre caminho da integração, o caminho da verdade, o caminho da fraternidade, o caminho da unidade, o caminho do respeito por nossas autoridades, nossas irmãs, o caminho do respeito pelo fogo, o caminho do respeito pela chuva, o caminho do respeito pelas nossas montanhas, o caminho do respeito pelos nossos rios, o caminho do respeito pela nossa mãe terra, o caminho do respeito pela soberania dos nossos povos.
Irmãos, para concluir, os bolivianos devem superar a divisão, o ódio, o racismo, a discriminação entre os compatriotas, o fim da perseguição à liberdade de expressão, o fim da judicialização da política.
Chega de abuso de poder. O poder tem que ajudar, o poder tem que circular, o poder, assim como a
economia, tem que ser redistribuído, tem que circular, tem que fluir, assim como o sangue corre em nosso
corpo, chega de impunidade, irmãos de justiça.
Mas a justiça tem que ser verdadeiramente independente: coloquemos um fim à intolerância à humilhação dos direitos humanos e de nossa mãe terra.
O novo tempo significa ouvir a mensagem dos nossos povos, que vem do fundo do coração, significa curar feridas, olhar para nós com respeito, recuperar a pátria, sonhar juntos, construir fraternidade, harmonia,
integração, esperança para garantir a paz e a felicidade das novas gerações.
Só então podemos conseguir viver bem e governar a nós mesmos.
Jallalla Bolivia!”