Martí Olivella

Seja em estados totalitários ou em estados formalmente democráticos, os regimes autoritários avançam impondo cortes de liberdade em nome da segurança e cortes de direitos em nome do progresso econômico ou da crise.

       E diante dessa realidade ameaçadora, o que fazer? Nós temos 2 opções: 1ª. Fazer corpo mole, tudo é complicado e muito grande, não podemos fazer nada. 2ª. Lutar, com toda a nossa energia, para tentar impedir essa tendência autoritária e evitar as consequências drásticas para a grande maioria, 99% da população mundial.

       Pois bem, que formas de luta são possíveis e desejáveis para lutar pelos direitos e liberdades de todos, sem menosprezá-los ou negá-los na própria luta?

       Embora você não possa generalizar, porque cada luta está muito condicionada ao grau de autoritarismo que sofre, nós concordaremos que é sempre melhor e mais coerente, uma luta que não seja baseada em agir produzindo os danos que você quer evitar. Para dizer claramente, numa luta contra a falta de liberdades, contra a violência institucional, contra a mentira, a manipulação, a repressão, a tortura, a prisão, o assassinato…, sempre é melhor uma luta que não deva recorrer a esses mesmos meios reprováveis.

       E isto, por vários motivos. Primero, é muito difícil vencer o monopólio da violência do Estado com as mesmas armas; e o preço, em vidas, em contradições e em favores a quem te vende as armas é muito alto.

       O segundo, é no caso de vencer com a violência popular, o novo regime deverá se manter também com a violência contra todos aqueles que quererão derrotá-lo porque terão perdido os privilégios.

       O terceiro, é que nas lutas armadas, costuma participar uma pequena parte da população - normalmente jovens que se matan entre eles por ideais ou forçados a fazê-lo - e  a maioria da população sofre as consequências, mas de forma passiva, sem poder fazer grande coisa.

       O quarto, é que os regimes autoritários, sabem que no campo da violência têm que ganhar, utilizam a repressão contra todas as vias pacíficas para gerar frustração e, ao mesmo tempo, infiltram agentes violentos provocadores entre os lutadores pelos direitos, de maneira, que podem justificar a repressão e, inclusive, acusar de violentos ou terroristas todos aqueles que reclamam direitos para todos.

       O quinto, é que quando há violência, já não se fala do nobre objetivo da luta, mas dos desastrosos meios empregados. E quem exerce a violência é quem perde mais legitimidade e apoio social.

       A via mais habitual de luta pelos direitos e libertades é via política e pacífica convencional, mais possível em uma democracia formal: partidos, sindicatos, associações; eleições, referendos; manifestos, manifestações, greves; denúncias aos tribunais; presença nos meios de comunicação, ativismo nas redes sociais; reivindicação de mudanças legislativas ou de políticas públicas.

       Quando a via democrática e pacífica não é possível; quando nem sequer se podem  exercer estes direitos civis e políticos, quando o estado se fecha em banda às reivindicações de uma parte significativa da sociedade: O que fazer?

       Esta é a questão-chave dos processos de transformação social. Temos três opções: 1ª. Recuamos. 2a. Tiramos a raiva e a frustração esperando que os distúrbios e a violência farão recapacitar o adversário. 3ª. Apostamos pela luta não violenta, que não só renuncia ao uso da violência, senão que constrói um movimento com alguma estratégia, algumas atitudes e algumas ações coerentes entre elas para conseguir os objetivos que não são obtidos nem pela via formalmente democrática nem pela via violenta-armada.

       A luta não violenta também é conhecida como resistência civil, resistência popular ou satyagraha e é empregada em muitos conflitos para conseguir defender todo tipo de direitos e liberdades. Baseia-se em uma troca de comprensão do conflito. O supostamente forte é forte, não porque tem armas, dinheiro ou tribunais, mas porque o supostamente fraco, é fraco enquanto obedece ao forte, coopera com o forte trabalhando para ele, pagando-lhe impostos, comprando-lhe seus bens e serviços, elegendo-o.

       A luta não violenta se baseia em uma troca de estratégia: fazer emergir o conflito latente, denunciando-o, mas, sobretudo, não cooperando com o dominador, desobedecendo suas leis e assumindo as consequências, até conseguir poder negociar uma solução. A força da luta não violenta se encontra na determinação e na perseverança das pessoas e dos grupos que treinam para um confronto sem violência, para conseguir alguns direitos; pessoas e grupos dispostos a assumirem a repressão para tornar evidente a nobreza de sua causa e a ignomínia de quem a quer negar.

       Recapitulando. A luta não violenta não é apenas uma luta pacífica, sem violência ou contra a violência. É uma luta que entende o conflito de maneira diferente: quem domina o faz para que os dominados colaborem em sua dependência; quem domina, de fato, "não pode fazer nada" sem o consentimento, sem a submissão dos dominados; os dominados para se libertarem "não devem fazer nada" contra quem os domina; os dominados apenas "devem deixar de fazer", devem ser organizadamente insubmissos (deixar de obedecer, de comprar, de trabalhar, de pagar impostos de comida).

       No conflito violento quer se vencer com a  violência direta, física, obrigando o inimigo a se submeter  com insultos, ameaças, agressões, sanções, golpes, torturas, prisão, morte. No  conflito não violento quer se  criar as condições para poder combinar uma solução, sem empregar a violência física, que faz perder apoios, cria inimigos e,  no fundo, encobre violências mais profundas: as culturais e as estruturais.

       A luta não violenta é justificada apenas por uma causa verdadeira, para libertar-se de uma dominação, para evitar a violação de alguns direitos e liberdades fundamentais. É a luta de um grupo, de um povo que está determinado a se libertar, deixando de colaborar com quem o domina.

       A luta não violenta não apenas denuncia a dominação, mas aceita as consequências de desobedecer publicamente o dominador para tornar evidente o seu domínio e repressão, e para fortalecer a não dependência dos lutadores. Também é a luta que vai construindo espaços liberados, onde fortalecer as pessoas lutadoras e onde viver e experimentar liberdades.

    Cabe dizer que quem domina pode fazê-lo graças ao apoio de alguns pilares: ideológico, político, judicial, econômico, fiscal, policial, militar, mediático... Um dos objetivos estratégicos da luta não violenta é debilitar alguns destes pilares, fazer que  oscilem, até poder fazer cair  o edifício do dominador.

       A luta não violenta não está baseada na força das armas, nem do dinheiro: está na força da gente! A firmeza permanente das pessoas que a torna insubordinável. É um exercício de disrupção consciente: não causar dano ao outro, mas aceitar que o outro nos pode causar dano. Encontrar uma ação que apresente ao dominador um dilema, colocá-lo em um beco sem saída: faça-o que se enfraqueça; uma ação vigorosa que não possa ser ignorada e que crie situações para obter a simpatia da sociedade, quer o resultado seja ganhar a  liberdade ou seja mais repressão.

         A luta não violenta para ser eficaz deve envolver muitas pessoas, entre os amigos, os adversários e os indiferentes. Você deve evitar perder apoios. Para poder envolver muitas pessoas, o objetivo deve ser claro e compartilhado. Concordar com um objetivo claro e compartilhado é a prioridade de uma estratégia inteligente. No marco dessa estratégia compartilhada, as ações devem buscar objetivos alcançáveis que reforcem o movimento e sua causa. Você deve tomar a iniciativa, surpreender, com ações disruptivas, audaciosas e não reativas.

       Há criatividade, inteligência e comprometimento individual e coletivo como fatores de estímulo dos membros do movimento. Deve ser dito que apesar de só vermos  as vitórias finais, todas as lutas não-violentas passam por ciclos: realizar um objetivo geral, concordar com a estratégia compartilhada, formação em larga escala de lutadores, preparação e realização de ações que com uma escalada levem ao clímax, celebração do sucesso, divisão de valorizações, frustração por não alcançar o objetivo final, descanso, recuperação e novo ciclo.

        É normal que após a ação, o movimento deva recuperar a energia - pessoal e coletiva - solta no estresse vivido. A gestão das emoções, como o medo, é fundamental: esta nos ajuda a nos proteger. Mas quando é fruto e objetivo da repressão, o medo se torna pânico, nos paralisa, nos faz fugir ou nos torna violentos. A luta não violenta é uma arte. Ela combina entusiasmo, técnica e prática. Todo mundo está aprendendo nessa luta. Não há a certeza de se alcançar os direitos e liberdades desejados. Sim, mas há a certeza de que, em seu nome, não haveremos destruído no caminho.